1-6節 亞倫造金牛犢 (一) 耶和華宣示建立祭司的國度 第十九章宣佈建立祭司的國度 (出十九6) 第二十章宣佈十條誡命 第二十五至三十一章指示建造會幕 第三十一章賜二法版 (二) 撒但的破壞 百姓說：為我們作神像引路 ―― 撒但的詭計是要代替神，得着人的敬拜事奉 亞倫說：摘下金環給我 ―― 從世界得來的財寶原為建會幕用，卻轉為被撒但用 亞倫接過來鑄了一隻牛犢 ―― 從世界得來的財寶（學問聰明）成為偶像 用雕刻的器具作成 ―― 從世界得來的財寶（辦法）作成倚靠 他們就說：這是領你出埃及地的神 ―― 以偶像代替神 亞倫在牛犢面前築壇 ―― 以別的神代替耶和華 百姓獻燔祭和平安祭，吃喝玩耍 ―― 另立偶像跪拜（代替神的地位）就放縱肉體 7-14節 摩西代禱挽回神的烈怒 (一) 神的烈怒 耶和華說：你的百姓 ―― 百姓拜偶像，神不承認是屬祂的（產生間隔） 你從埃及地領出來的 ―― 神不記念拜偶像的百姓 已經敗壞了 ―― 神看拜偶像是敗壞的（被丟棄的地位） 向他們發烈怒將他們滅絕 ―― 拜偶像的罪要受極嚴重的審判 使你的後裔成為大國 ―― 神要得純潔的見證 (二) 摩西的代禱 1. 懇求耶和華 (1) 誠懇的禱告 (2) 得罪神時，誠懇的禱告能挽回神的心 2. 為什麼向祢的百姓發烈怒 ―― 摩西承認以色列人永屬耶和華（責任卸還給神） 3. 這百姓是祢用大力和大能的手從埃及地領出來的 ―― 提醒神是祂用大能從撒但手下救出來（提醒神曾付的代價） 4. 為什麼使埃及人議論 ―― 為神的榮耀和見證代禱 5. 求祢轉意不發烈怒，後悔不降禍 ―― 代禱求赦免 【耶穌禱告】 【尼希米的禱告】 6. 祢曾指着自己起誓…他們要永遠承受為業 ―― 抓住神應許的代禱（證明神信實） 7. 耶和華後悔，不把禍降與百姓 ―― 神垂聽禱告（禱告到神垂聽） 15-20節 摩西摔碎法版 (一) 兩塊法版的屬靈意義 1. 兩塊法版 ―― 基督的見證 (1) 法版 ―― 見證的版 (2) 兩塊 ―― 見證的數目 2. 兩面都有字 ―― 裏面充滿基督，外面彰顯基督 3. 是神的工作 ―― 神製作成的 4. 字是神寫的，刻在版上 ―― 基督的道成肉身 (1) 字是神寫的 ―― 基督的道成肉身，發表神的心意 (2) 刻在版上 a. 基督是神的計劃 b. 神永遠旨意的活表現 (二) 摩西發烈怒 看見牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒 ―― 忌邪的靈 神是忌邪的神 事奉主必須有忌邪的靈 (三) 摔碎法版 把兩塊法版摔碎 ―― 失去見證 偶像進來，見證就喪失 心裏有偶像，就失去見證 (四) 粉碎偶像 牛犢用火焚燒 ―― 審判偶像的霸佔和依靠 磨得粉碎 ―― 粉碎偶像，使之消踨滅跡 21-24節 亞倫的軟弱失敗 (一) 亞倫的失敗 摩西對亞倫說：這百姓向你作了什麼 ―― 追究罪因 你竟使他們陷在大罪裏 ―― 帶領人妥協，致使百姓犯大罪 (二) 亞倫推卸責任 1. 亞倫說：求我主不要發烈怒，這百姓專於作惡 ―― 自己不認罪又定罪別人 2. 他們對我說：你為我們作神像，可以在我們前面引路 (1) 講理由 (2) 推卸責任 3. 我對他們說：凡有金環的，可以摘下來 ―― 妥協不忠 4. 他們就給了我，我把金環扔在火中，這牛犢便出來了―― 說謊（胡扯） 25-29節 利未人殺弟兄 （以色列人的失敗，卻試驗出一班真為主活的人） (一) 事奉主的呼召（摩西代表基督） 1. 摩西見百姓放肆，就站在營門中說：凡屬耶和華的，都要到我這裏來 (1) 主呼召人奉獻歸於祂 (2) 凡歸於祂的必是站在主這裏的 (3) 站在主這裏即指站得勝的地位 2. 於是利未的子孫都到他那裏聚集 (1)利未人接受呼召 (2)剁宋人不妥協，站住見證 (3) 十二支派中只有利未的子孫到摩西那裏聚集，說明得勝者（答應主呼召）是少數人的原則 (二) 利未人殺弟兄 耶和華以色列的神這樣說：你們各人把刀跨在腰間―― 審判罪惡 各人殺他的弟兄同伴並鄰舍 ―― 愛主勝過感情 利未的子孫照摩西的話行了 ―― 遵行神的旨意 那一天百姓中被殺的約有三千 ―― 罪惡要清楚對付 (三) 事奉主的條件 1. 摩西說：今天你們要自潔 ―― 自潔 「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」(提後二21) 2. 歸耶和華為聖 ―― 奉獻 3. 各人攻擊他的兒子和弟兄 (1) 勝過肉體的感情（不體貼人情） 【亞伯拉罕獻以撒】 (2) 得勝者才有資格事奉耶和華 (3) 事奉神要付出代價（不妥協） 4. 使耶和華賜福與你們 ―― 在主的祝福中事奉 30-35節 摩西為百姓贖罪禱告 1. 摩西對百姓說：你們犯了大罪，我如今要上耶和華那裏去，或者可以為你們贖罪 (1) 認識神是聖潔忌邪的 (2) 罪不對付必遭神棄絕審判 2. 摩西回到耶和華那裏說：唉！這百姓犯了大罪，為自己作了金像 (1) 認罪不能遮掩（百姓犯了大罪） (2) 認罪必須具體（為自己作了金像） 3. 耶和華對摩西說：誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名 (1) 犯罪要自己承擔後果，別人不能代替 (2) 摩西寧可救別人，自己死亡（流露基督的靈） 4. 現在你去領這百姓，往我所告訴你的地方去，我的使者必在你前面引路；只是到我追討的日子，我必追討他們的罪 (1) 奉神委派，接受帶領百姓的責任 (2) 因代禱的人（流露基督靈的）才有資格作帶領人 5. 我的使者必在你前面引路；只是到我追討的日子，我必追討他們的罪 (1) 神應許將差遣使者帶領他們 (2) 主的兩種帶領 a. 主的聲音直接面對面 b. 間接跟隨羊羣的腳蹤 6. 只是到我追討的日子，我必追討他們的罪 ―― 神的管教乃按照祂的時間 ＜三十一章 ＜回 綱 要＞ 第三十三章＞

1-11節 耶和華召比撒列及亞何利亞伯造會幕 (一) 題名召比撒列 1. 猶大支派 (1) 領頭（最前頭）、出君王的支派 (2) 作王 a. 生命中作王 b. 產生神使用的器皿 2. 戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列 ―― 禱告引進神使用的器皿 【戶珥 ―― 在山上扶摩西的手 ―― 豫表禱告】 3. 題名 (1) 神揀選器皿 (2) 保羅是神所揀選的 「主對亞拿尼亞說：你只管去，他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。」(徒九15) 4. 召他 (1) 神呼召器皿 (2) 神的選召永不後悔 (羅十一29) 5. 我的靈充滿 ―― 聖靈充滿 ―― 主負責裝備 【十二使徒五旬節聖靈充滿】 【保羅被聖靈充滿】 (1) 有智慧、聰明、知識 (2) 能作各樣的工 (3) 能想出巧工 (4) 能用金銀銅製造各物 (5) 能刻寶石 (6) 可以鑲嵌 (7) 能雕刻木頭 (二) 分派亞何利亞伯 1. 但支派 (1) 最小支派 (2) 顯示神不輕看最小的恩賜 2. 亞何利亞伯與他同工 (1) 主選派首先和末後的 (2) 意即主要使用所有支派（全民事奉） (三) 奉派事奉 1. 凡心裏有智慧的 ―― 基督的內住 2. 我更使他們有智慧 ―― 基督作方法 3. 能作我一切所吩咐的 (1) 受差派事奉，非人發動 (2) 事奉乃是神起頭 (四) 教會的見證和事奉的原則 1. 會幕及所有 一切器具 ―― 說出教會的見證 2. 禮服和聖衣 ―― 說出事奉的原則 3. 照我一切所吩咐的去作 (1) 事奉乃根據異象 (2) 照神定規之旨意 (五) 建造教會兩憑據 聖靈 ―― 能力 智慧 ―― 辦法 12-17節 守安息日 (一) 安息日豫表基督 1. 安息日豫表基督 「所以不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日，都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒，那形體卻是基督。」(西二16-17) 2. 主耶穌是安息日的主 (太十二8) (二) 安息日的意義 1. 說明恩典的原則 (1) 第六日造人後，第七日安息 ―― 意即人先享受安息後作工即恩典 (2) 換言之人先得主救恩後事奉是恩典 2. 說明福音的原則 ―― 人白白的得救恩、享安息 (三) 守安息日的功用 1. 證據 (1) 證明神六日造天地 (2) 證明神分別以色列人為聖 2. 約 (1) 神與以色列人立約，賜安息 (2) 以色列人與神立約守安息日，分別為聖歸神 (四) 干犯安息日的必治死 說出破壞救恩，進入死亡 拒絕恩典，墮落失敗 拒絕福音，進入死亡 (五) 六日要作工第七日安息 舊約律法下，先作工後安息，故失敗 舊約律法下，憑肉體事奉，故失敗 舊約律法下，沒有真安息 (六) 神工作的結果享受安息 建造會幕完竣，住在人中間後，神方享安息 前段（1-11節）先提事奉，後段（12-17節）提安息日，說出神工作的結果是帶進安息 18節 賜兩塊法版 1. 神用指頭寫 ―― 神啟示 2. 石版 ―― 永不改變 3. 兩塊 (1) 見證 (2) 神與人的關係 4. 說完了話給法版 (1) 與主交通後，明白神旨意 (2) 與主交通、聽主說話後，出去作見證 ＜第三十章 ＜回 綱 要＞ 第三十二章＞

1-10節 金香壇 ―― 豫表基督 皂莢木 ―― 堅強的人性 包金 ―― 榮耀的神性 (一) 豫表 基督作大祭司代禱 聖徒的禱告 (二) 金香壇的功用 ―― 敬拜、禱告 (三) 金香壇的位置 ―― 極寶貴的地位 在法櫃前的幔子外，對着法櫃上的施恩座 隔幔靠近約櫃是極寶貴的，豫表憑信心向主禱告、交通、敬拜 新約時代在幔內 ―― 隨時到施恩寶座前 「所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。」(來四16) (四) 至聖所無窗戶、充滿煙卻有清香 1. 基督蒙神悅納 2. 事奉能享受基督之香氣 (1) 豫表基督的代禱 (2) 豫表聖徒的代禱蒙神悅納 「耶和華阿！我曾求告祢，求祢快快臨到我這裏。我求告祢的時候，願祢留心聽我的聲音。願我的禱告，如香陳列在祢面前，願我舉手祈求，如獻晚祭。」(詩一百四十一1-2) 「祂既拿了書卷，四活物和二十四位長老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴、和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。」(啟五8) 3. 豫表眾聖徒的財物奉獻蒙神悅納 「但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為神所收納所喜悅的祭物。」(腓四18) 4. 火 (1) 由燔祭壇取火在金香壇燒香 (2) 十字架的經歷產生蒙神悅納的敬拜 「拿香爐，從耶和華面前的壇上，盛滿火炭，又拿一捧搗細的香料，都帶入幔子內。」(利十六12) (五) 四角 因基督代禱，使軟弱聖徒得剛強 聖徒禱告敬拜就從新得力 「但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」(賽四十31) (六) 點燈後燒香 1. 在光中才能與主交通 「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」(約壹一7) 2. 亮光啟示帶進敬拜 3. 收拾燈台時燒香 (1) 己受對付剪除才有清潔的敬拜 (2) 苦難引進禱告 4. 每早晨黃昏燒香 (1) 定時的禱告 (2) 天天敬拜禱告 (3) 不住的禱告 (帖前五17) (七) 屬靈意義 復活的基督（基督復活的生命）在神面前如馨香之氣，叫我們蒙神悅納 主復活成了我們在神面前蒙神悅納的香氣 基督作我們的美德 (八) 不可有四樣 不可奉上異樣的香 ―― 我們蒙悅納不是靠其他方法 不可獻燔祭 ―― 我們蒙悅納不是靠自己奉獻 不可獻素祭 ―― 我們蒙悅納不是靠自己的行為 不可澆上奠祭 ―― 我們蒙悅納不是靠犧牲 (九) 亞倫行贖罪禮 在壇角上行贖罪禮 ―― 因基督的代禱我們蒙悅納 用贖罪祭牲的血 ―― 因基督的寶血我們蒙悅納 11-16節 當獻贖命之價 各人為自己的生命把贖價奉給耶和華 ―― 基督的救贖使我們得生命 富足不多出，貧窮不少出 ―― 基督為人死，叫相信的人一律平等得蒙救贖 贖罪銀作為會幕的使用 ―― 救贖我們之目的為事奉神 17-21節 洗濯盆 ―― 豫表神的話（聖經） (一) 豫表 1. 洗濯盆 ―― 豫表神的話（聖經） (1) 婦女的銅鏡子作成 (出三十八8) ―― 豫表聖經（神的話） (2) 銅鏡能光照人 ―― 神的道光照人 「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對着鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的 事上必然得福。」(雅一22-25) 2. 水 ―― 豫表聖靈 (1) 血潔淨我們脫離罪的審判 (2) 聖靈洗去罪的玷污 (3) 要用水藉着道把教會洗淨 (弗五26) (4) 盛水豫表聖靈充滿 (二) 位置 ―― 祭壇與會幕中間 ―― 血洗淨（過祭壇）、 還要用水藉着道把教會洗淨、成聖之後才能事奉 (三) 屬靈意義 雖然舊人在十字架已受審判，但手腳會接觸世上塵土，還是要洗 血（祭壇）是洗去罪案和污點，聖靈是洗去人的軟弱和污點（洗濯盆） 得救入門了，就接受十字架，再繼續長進，進入活在聖靈光中的地步時，就不敢隨便了；因手腳洗淨了的人就不隨便行動。同樣的，蒙聖靈光照、聖靈充滿的人，要受聖靈約束，才能有屬靈的事奉 22-33節 聖膏油 ―― 豫表聖靈 (一) 製作膏油 ―― 聖靈降臨的來源 1. 流質的沒藥 ―― 豫表基督受苦至死而賜下 2. 香肉桂 ―― 豫表基督受苦焚燒的愛 【肉桂是熟藥】 3. 菖蒲 ―― 豫表基督受苦的香氣 【菖蒲搗碎後放香】 4. 桂皮 ―― 豫表基督的死有除罪的能力 【桂皮有苦辣的香氣】 5. 橄欖油 ―― 豫表三而一的神 (二) 功用 ―― 分別為聖 膏會幕一切器具使其成聖 ―― 聖靈使事奉成聖 膏亞倫及他的兒子使其成聖 ―― 聖靈使事奉的人成聖 可以供祭司的職分 ―― 受聖靈膏才能事奉 不可倒在別人的身上 (1) 屬肉體的人不能得聖靈膏 (2) 聖靈只印證祂所差遣的人 5. 不可調和相似的聖膏油 ―― 不可假冒聖靈的工作 34-38節 聖香 ―― 豫表聖靈 (一) 聖香的製作 ―― 聖靈的來源 1. 用香料製作 ―― 聖靈出於基督 2. 拿他弗 ―― 豫表基督經歷痛苦，受死流出血來 【拿他弗是一種樹汁，經過刀割樹皮而流出來】 3. 施喜列 ―― 豫表四圍黑暗，主卻赤忠 【施喜列是一種貝殼，經焚燒發出香氣】 4. 喜利比拿 (1) 豫表基督受鞭傷使我們得醫治 (2) 是主得勝的能力 【喜利比拿是一種樹汁，能治病】 5. 淨乳香 ―― 豫表父悅納祂，叫祂復活 6. 加上鹽 (1) 豫表基督復活升天，是父所承認 (2) 「鹽」是立約的根據，表明雙方承認 (3) 「鹽」豫表不改變 7. 搗得極細 ―― 聖徒要接受破碎 (二) 功用 香放在會幕內法櫃前 ―― 禱告的生活使聖徒活在神面前 香為至聖 ―― 禱告的生活使聖徒成聖 (三) 警戒 不可按這調和法為自己作香 ―― 不可模仿基督的美德 作香為聞香味必被剪除 ―― 以人工效法基督、改良自己必無效 ＜ 第二十九章 ＜ 回 綱 要＞ 第三十一章＞

g.wixsite.com/pathoflife/post/第二十九章：承接聖職 1-5節 祭司的法則 (一) 祭司的體系 祭司是神所設立的 祭司是以亞倫家及他子孫成體系 祭司非個人 (二) 祭司的職分 祭司的職分是神所設立的 穿聖衣分別為聖才可供祭司職分 (三) 聖衣（服） 豫表彰顯基督（事奉必須彰顯基督） 1. 外表 ―― 彰顯基督 (1) 榮耀 ―― 神的本性 (2) 華美 ―― 神的美德 「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。」(加五22-23) 2. 智慧的靈所充滿的人作聖衣 ―― 經聖靈製作使人彰顯基督 (1) 裏面的工作 ―― 聖靈的更新 (2) 外面的工作 ―― 萬事效力模成神子形像 3. 事奉的兩大原則 (1) 智慧 ―― 照神的方法事奉 (2) 靈 ―― 靠神的能力事奉 4. 內容 (1) 胸牌 ―― 基督的愛心 (2) 以弗得 ―― 基督的榮美（五色線織成榮耀華美） (3) 外袍 ―― 基督的屬天（藍色） (4) 雜色的內袍 ―― 基督的救贖 【贖罪大祭司只穿內袍】 「要穿上細麻布聖內袍，把細麻布褲子穿在身上，腰束細麻布帶子，頭戴細麻布冠冕，這都是聖服。他要用水洗身，然後穿戴。」(利十六4) (5) 冠冕戴頭上 ―― 基督的聖潔（王權） (6) 腰帶 ―― 基督的謙卑 5. 用金線、藍色、紫色、朱紅色線並細麻作 ―― 基督的性質 (1) 金 ―― 基督的神性（榮耀） (2) 藍色 ―― 屬天 (3) 紫色 ―― 君尊 (4) 朱紅色 ―― 基督捨命流血 (5) 細麻 ―― 聖潔（無瑕疵） 6-14節 以弗得 ―― 基督擔負神子民的屬靈責任 (一) 金線和藍色、紫色、朱紅色線、並撚的細麻 五色線織成，顯為榮耀華美 豫表基督的榮耀華美 聖徒在事奉上，要彰顯基督的榮耀華美 (二) 肩牌 基督（大祭司）擔負聖徒屬靈責任 1. 兩塊紅瑪瑙 ―― 基督看信徒為寶貴心愛 2. 各刻以色列兒子的名字 (1) 負神兒女屬靈責任 (2) 我們事奉也負眾聖徒屬靈責任 3. 鑲在金槽上 ―― 不改變（金不會改變） 4. 安在以弗得的兩肩帶上，在耶和華面前作為記念 (1) 主記念眾聖徒 (2) 我們事奉也要記念眾聖徒，為他們祈求(腓一4) (3) 主的能力保守眾聖徒 5. 金鍊子 ―― 神的慈繩愛索 15-30節 胸牌 ―― 基督將神子民放在心上 (一) 材料：金線、藍色、紫色、朱紅色線、並撚的細麻作 豫表基督榮耀華美的愛心 我們事奉的愛心也要榮美純潔 (二) 樣式 1. 四方 ―― 基督長闊高深的愛 2. 鑲十二寶石 (1) 永遠的愛（十二） (2) 主看為寶貴（寶石） (3) 聖徒返照出基督各種完全的榮美 【燈光照十二寶石，寶石就反射發亮】 3. 刻十二支派的名字 ―― 主的心掛念眾聖徒 4. 帶在胸前在耶和華面前記念 (1) 主為眾聖徒代禱 (2) 我們要為眾聖徒代禱 5. 將烏陵和土明放在決斷的胸牌裏 (1) 豐滿的啟示 (2) 烏陵、土明指基督完全的智慧 (3) 聖靈的啟示 (4) 啟示神的心意 (5) 基督是我們的智慧 31-35節 外袍 ―― 基督屬天的供應 (一) 顏色是藍色 基督是屬天 我們事奉也要屬天 (二) 石榴 1. 用藍色、紫色、朱紅色線作 ―― 屬天、君尊、救贖的地位 2. 石榴 ―― 基督豐滿的供應（石榴有眾多子粒） (1) 基督豐富的供應 (2) 屬靈的果子 (3) 供應主的生命 3. 底邊作石榴 ―― 最謙卑，表明具有豐富的生命 (三) 金鈴鐺 1. 金鈴鐺有響聲 (1) 基督出聲說話 (2) 我們要供應主的信息 (3) 我們要出聲讚美 2. 袍上的響聲被聽見免得死亡 (1) 大祭司按照節奏走路鈴鐺就響 a. 按屬靈原則事奉 b. 受訓練 c. 有屬靈規律事奉 (2) 主不說話我們即死亡 (3) 不讚美即落入屬靈死亡 3. 一個石榴一個鈴鐺 ―― 生命與真理平衡 36-38節 聖冠牌 ―― 基督居首位 精金 ―― 神的榮耀 歸耶和華為聖 ―― 聖別帶來權柄 （頭是元首 ―― 權柄） 刻 ―― 被神仔細製作而成聖 額上 ―― 基督聖潔的生命顯在臉上（生命從額上彰顯） 39節 冠冕 ―― 基督的順服 細麻布 ―― 聖潔 裹頭巾（冠冕） (1) 順服的記號 (2) 先被害、受死，後得榮耀 40-43節 事奉的細則 (一) 內袍 ―― 基督的救贖是事奉的根基 1. 內袍（與皮子同字） ―― 豫表基督作我們的義 「耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服，給他們穿。」(創三21) 2. 「內袍」要用雜色細麻織成，意即基督救贖是事奉的根基 3. 同時說出在基督裏隱藏的屬靈生活是事奉的根基 4. 細麻織成 (1) 聖潔 (2) 聖靈組織的義 (二) 腰帶 ―― 基督的卑微服事 1. 細麻 ―― 以基督的聖潔服事 「就可以終身在祂面前，坦然無懼的用聖潔公義事奉祂。」(路一75) 2. 繡花 ―― 用基督的美德服事 (三) 細麻布褲子 細麻布褲子遮下體 ―― 不顯露肉體的服事 免得擔罪而死 ―― 暴露肉體的事奉引進屬靈死亡 (四) 膏 分別為聖 委任 ＜ 二十七章 ＜ 回 綱 要 ＞ 第二十九章＞

1-9節 承接聖職之原則與條例 (一) 蒙召 使亞倫和他兒子給我供祭司的職分 (二) 奉獻 成聖（分別歸神 ―― 奉獻） (三) 洗身 潔淨 1. 重生 「耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」(約三5) 2. 聖靈的更新 「祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉着重生的洗、和聖靈的更新。」(多三5) 3. 用道潔淨 「要用水藉着道，把教會洗淨，成為聖潔。」(弗五26) (四) 穿上聖衣 ―― 披戴基督 穿上內袍 ―― 基督是我們的義 束上腰帶 ―― 基督是我們的謙卑 穿上外袍 ―― 基督是我們的屬天 穿上以弗得 ―― 基督是我們的榮美 帶子繫上以弗得 ―― 基督是我們的節制 戴胸牌 ―― 基督是我們的愛心 將烏陵和土明放在決斷的胸牌裏 (出二十八30) ―― 基督是我們的智慧 冠冕戴在他頭上 ―― 基督是我們的權柄 聖冠加在冠冕上 ―― 基督是我們的榮耀 (五) 抹油 把膏油倒在頭上 分別為聖 設立 聖靈充滿 附註： 亞倫的兒子供祭司的職分 穿內袍 ―― 蒙救贖 束腰帶 ―― 謙卑服事 包裹頭巾 ―― 服元首基督的權柄 分別為聖 ―― 奉獻歸神 10-14節 獻贖罪祭 ―― 在基督裏蒙救贖 公牛牽到會幕前 ―― 基督的代替使我們得蒙救贖 亞倫和他兒子要按手在公牛的頭上 ―― 與基督聯合而蒙救贖 宰公牛 ―― 基督的被殺 取血用指頭抹在壇四角 ―― 基督寶血的能力 血倒在壇腳 ―― 寶血使我們平安 (「壇腳」即血流之記號） 燒在壇上 ―― 榮耀歸神 15-18節 獻燔祭（馨香的火祭） 一隻公綿羊 ―― 基督的代替使我們蒙神悅納 亞倫和他兒子按手在羊頭上 ―― 與基督聯合 宰羊 ―― 因基督捨己叫我們蒙悅納 血灑在壇周圍 ―― 基督釘十字架為我們流出寶血 切成塊子 ―― 象徵基督受苦為我們被壓碎 洗淨五臟 (1) 基督存心清潔 (2) 心思、情感、意志更新 7. 洗淨腿 (1) 基督行動純潔 (2) 聖徒的行動清潔（義行） 8. 全羊燒在壇上 (1) 基督不保留的完全犧牲 (2) 「自己」完全喪失 19-25節 搖祭 ―― 充滿基督（祭物供物放在手上） 亞倫和他兒子按手在羊頭上 ―― 因與基督聯合才被基督充滿 宰羊 ―― 基督死充滿我們（一粒麥子落地，結出許多子粒） 取血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上 ―― 在服事上蒙寶血洗淨才能充滿基督 取血抹他們右手的大拇指 ―― 經過寶血潔淨的工作 取血抹他們右腿的大拇指 ―― 經過寶血潔淨的行動 取羊的脂油、和肥尾巴、並蓋臟的脂油 ―― 充滿基督的豐盛 肝上的網子、兩個腰子、腰子上的脂油 ―― 充滿基督的生命 右腿 ―― 充滿基督的能力 從裝無酵餅的筐中取一個餅、一個調油的餅和一個薄餅―― 充滿基督的生活 都放在亞倫和他兒子的手上 ―― 基督作大祭司承擔一切 作搖祭在耶和華面前搖一搖 (1) 表現基督 (2) 復活的基督 (3) 充滿基督才能站在神面前 12. 燒在耶和華面前的燔祭上，作馨香的火祭 (1) 充滿基督的生活 (2) 充滿基督才能蒙神悅納 26-28節 舉祭 ―― 升天的基督 ―― 高舉基督 取承接聖職所獻公羊的胸 ―― 享受基督的愛 在耶和華面前搖一搖作摩西的分 ―― 享受基督的復活 搖祭的胸與舉祭的腿就歸亞倫和他兒子、子孫 ―― 享受基督的能力 29-30節 事奉 亞倫的聖衣留給子孫 ―― 披戴基督（事奉的總則） 穿着受膏 ―― 事奉必須有膏油 穿着承接聖職 ―― 不可停止事奉（終身事奉） 每逢在聖所供職要穿七天 ―― 事奉到，完全的彰顯基督 31-34節 吃聖物 ―― 享受基督 將承接聖職的肉煮在聖處 ―― 在分別為聖的界限中享受基督 亞倫和他兒子在會幕門口吃羊肉 ―― 享受基督的生命 吃筐內的餅 ―― 享受基督裏的生活 外人不可吃因是聖物 ―― 沒有事奉享受不到基督 承接聖職的肉或餅若有留到早晨，要用火燒，不可吃―― 享受新鮮的基督才能得供應 35-37節 天天的事奉 行承接聖職的禮七天 ―― 天天事奉 獻公牛一隻為贖罪祭 ―― 寶血作潔淨的工作 潔淨壇時壇就潔淨 ―― 維持寶血的潔淨 用膏抹壇使壇成聖 ―― 聖靈的膏 潔淨壇七天使壇成聖 ―― 維持聖靈的膏 凡挨着壇的都成為聖 (1) 寶血為除罪 (2) 聖靈的膏要維持 38-44節 每日 當獻的祭 1. 早晨獻一隻，黃昏獻一隻，共兩隻羊羔 ―― 全日（整日）為主而活 2. 用細麵及搗成的油調和，又用酒作奠祭 (1) 細麵 ―― 細嫩、均勻，指完全的生活 (2) 油調和 ―― 聖靈管理的生活 (3) 酒作為奠祭 ―― 喜樂的生活 3. 在會幕門口獻燔祭，我要與你們相會說話 ―― 神顯現說話 4. 在那裹耶和華與以色列人相會 ―― 神同在 5. 因我的榮耀成為聖 ―― 神彰顯榮耀而成聖 6. 我使會幕和壇成聖，也使亞倫和他兒子成聖，給我供祭司的職分 ―― 神悅納的事奉 40節 奠祭 ―― 流露基督 三個祭 (一) 搖祭 表現基督（因充滿基督） (二) 舉祭 高舉基督 (三) 奠祭 流露基督 45-46節 神永遠的心意 ―― 神要與人同在 ＜第二十八章 ＜回 綱 要＞ 第三十章>