約翰壹書
- Zion Jeng
- 2021年2月12日
- 讀畢需時 4 分鐘
已更新:3月19日
(一) 背景
五旬節耶路撒冷教會產生後,約翰與彼得以耶路撒冷為中心,盡使徒之職分 (徒三1, 四23)
後來耶路撒冷教會遭逼迫,門徒分散,使徒仍留在耶路撒冷 (徒八1)
當福音傳到撒瑪利亞時,約翰同彼得也到該處工作 (徒八14)
根據史學家認為約翰是在主後六十年代,羅馬人毁滅耶路撒冷之前,約翰才到以弗所居住牧養亞西亞一帶教會
那時教會已有六七十年,羅馬帝國版圖內,教會頗興旺時,希臘哲學也開始入侵教會中
甚至異端進來,不承認耶穌基督是道成肉身
又有假弟兄混入教會中必須澄清真假
總之教會變質的危機已顯然潛伏在教會中
(二) 著者
本書著者公認是使徒約翰,根據如下:
約翰一書與約翰福音相同點頗多,因同一人所寫:
從太初講基督 (約一:1, 14 ------ 約壹一1)
稱基督為道 (約一1, 14 ------ 約壹一1)
稱基督為生命 (約十一25 ------ 約壹五20)
稱基督為真理 (約十四6 ------ 約壹五20)
信耶穌是基督 (約二十31 ------ 約壹五1)
信耶穌是基督得永生 (約二十31 ------ 約壹五1)
彼此相愛的命令 (約十七28 ------ 約壹三11)
使徒被稱為生命的職事,他著約翰福音與約翰壹書中充滿生命的字眼,顯示注重生命經歷
約翰福音既是使徒約翰所寫,無疑地約翰壹書也是 他所寫
他是西庇太的兒子,雅各的兄弟 (太四21)
他母親是撒羅米(太二十七56 可十五40),亦即耶穌 母親馬利亞的姊妹,由此推論約翰就是耶穌的表兄弟,自小認識耶穌
他是迦百農人,以捕魚為業(可一16-20)屬小康家庭
他與哥哥雅各同父親在加利利海在船上補網時,蒙主呼召跟從耶穌 (太四21-22)
他的性情激烈,弟兄二人同被耶穌取名叫「半尼基」,即「雷子」的意思 (可 三17) 例如:
禁止不跟從主的奉主名趕鬼 (可九38)
因撒瑪利亞人不接待主,他們弟兄二人求主,將火從天降下來毀滅他們 (路九54)
但三年半之久受主訓練,改變成為柔順 (約十三23)
他是受主帶領圈內三人之一(彼得、雅各、約翰),無論在變化山上或客西馬尼園都在場
最終成為新約三大執事(彼得、保羅、約翰)之一
在事奉上,他常和彼得配搭,被主使用 (徒三1,11, 四13,八14)
自稱為『耶穌所愛的門徒』(約十三23, 十九26,二十2, 二十一7, 20)顯示他對主的愛特別認識
他活在主的大愛中,誠勸聖徒彼此相愛,被稱為愛的使徒
當主被釘十字架時,將母親馬利亞托給他奉養 (約十九27)
他一生的職事作教會補網的工、堵住破口、恢復見證
他的信息注重生命,使教會的身量增長
是使徒中最後離世,屬靈生命達到成熟豐盛
他所寫聖經有約翰福音,及約翰一,二,三書及啟示錄
(三) 受者
不是給教會的專函;例如:給哥林多,腓立比,歌羅西等教會
也不是給個人的私函;例如給提摩太,提多,腓利門等
乃是一封公函,沒有指定受者,可見是給眾聖徒
(四) 著時
大概在主後90年 (AD 81-96之間)
(五) 著地
大概在以弗所,因他晚年居住以弗所
或在小亞西亞,因他晚年住家雖在以弗所卻牧養小亞西亞一帶的教會
(六) 目的
防備異端、邪說入侵教會,以免教會變質
調整偏差的教會回到「起初」原有的根基上
(七) 中心信息
持守起初的「生命之道」── 生命
遵守起初的命令 ── 彼此相愛 ── 愛
(八) 本書特點
本書不注重內容,連串或段落分明
乃用對比的體裁書寫屬靈重點
(1) 光與黑暗
(2) 神與世界
(3) 基督與敵基督
(4) 行義與犯罪
(5) 愛與恨
(6) 真理的靈與謬妄的靈
(7) 有生命與沒有生命
(九) 書題:
要活在光中,愛中與生命中
綱 目
(一)起初原有的生命之道 (1-4)
(二)在光中與神相交(5-10)
(一)要住在主裏面(1-6)
(二)光明與黑暗 (7-11)
(三)教會中的三班人 (12-14)
(四)父神與世界 (15-17)
(五)基督與敵基督 (18-23)
(六)按恩膏的教訓住在主裹面 (24-29)
(一)神的兒女不犯罪而行義 (1-10)
(二)神的兒女彼此相愛 (11-24)
(一)神的靈與敵基督的靈 (1-6)
(二)神就是愛 (7-10)
(三)住在愛裹面 (11-21)
(一)信心使聖徒勝過世界 (1-5)
(二)聖靈、水與血的見證 (6-8)
(三)神的見證 (9-13)
(四)要照神旨意祈求 (14-17)
(五)要保守自己 (18-21)
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