第二階段：長進的階段
第十六題：彼此相愛
當一個基督徒在生命長進的階段中，除了與主直接有密切的關係，活在與主交通中，遵行神的旨意事奉主，討主喜悅外，還有在橫的一面，就是與眾聖徒生活共處的經歷，需要彼此相愛。
一、彼此相愛的重要性
使徒老約翰被聖靈感動說了一句話：「神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛，住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。」（約壹4∶16）這裡說到神本身就是愛，我們如果住在愛裡，就是住在神裡面。這樣神也住在我們裡面；由此叫我們知道，我們何等須要住在神愛裡面而彼此相愛。我們如果越住在神裡面，神的成分就越加多，我們屬靈生命就越增長。
許多人以為僅住在神裡面就好了，於是老約翰就再說，如果不會愛看得見的弟兄，如何會愛看不見的神呢？所以我們如果彼此相愛，就是愛神，也是住在神的裡面
主耶穌一生三十三年半，到處流露神的愛，舍己救人，叫人得益處。這是主耶穌生命的本質。今天我們重生得救，主耶穌的生命就進入我們裡面，祂的生命既是舍己愛人，所以祂在我們裡面，也要求我們活出祂生命的本質？舍己愛人的生活來。
不僅如此，主耶穌在約翰福音十三章三十四至三十五節說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛，你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」從主的命令中看到彼此相愛之重要性。
主的命令，與舊約的誡命不一樣，舊約的誠命，只是外面的律法，以色列百姓憑著肉體根本不會成全律法。新約主的命令，是當我們蒙恩重生得救時，主的生命就住在我們裡面，這生命是無窮生命的大能，所以我們靠主生命大能，得以遵守主的命令，活出彼此相愛的生活，當我們相愛，眾人就認出我們是主的真門徒了。
弟兄姊妹，所以一個長進的基督徒，他有一個重要的經歷，就是彼此相愛。在這末了的世代，人人都是自私自利，專顧自己，因此我們更須要活出彼此相愛，不然怎能討神的喜悅？在啟示錄的七封書信中，只有一個教會蒙主喜悅，得主稱許的，就是非拉鐵非的教會。「非拉鐵非」的意思就是弟兄相愛。主歷代要得著的教會，就是彼此相愛的教會。
二、如何彼此相愛
在今日的教會中，「彼此相愛」這個實際，雖是個老生常談的題目，卻常是一張不能兌現的空頭支票。到底應該怎樣才能夠切實彼此相愛呢？當然彼此相愛的範圍甚為廣泛，我們僅從聖經提出三個主要內容交通於下：
（一）見利退讓
今天我們都是走生命道路的一班人，有一件不可否認肉體中的弱點，就是「己」的生命太大，所以自亞當墮落以來，所有人類都是自私自利。但是主耶穌的生命是舍己彼此相愛，所以當我們見到利益的時候，要退讓。不但對利益不爭，反而退讓，這是彼此相愛的美好表現。
在創世記十三章記載一個感人的故事，就是：當亞伯拉罕和羅得從埃及回來，在埃及地得了許多財物和牛群、羊群。那時亞伯拉罕和羅得的牧人趕著牛群、羊群到青草地上牧放，由於牛群、羊群太多，因此他們的牧人，就為那青草地起爭執。
這時亞伯拉罕就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是弟兄。」（創13∶8）其實羅得是亞伯拉罕的侄兒，但他卻說，我們不可相爭，因我們是弟兄。由此可見亞伯拉罕是站在主內弟兄的關係，意思是我們要相愛，不可相爭。
哦，弟兄姊妹，亞伯拉罕又說：「你向左，我就向右；你向右，我就向左。」（創13∶9）亞伯拉罕是這樣不爭而退讓，他讓羅得先隨意挑選，羅得不要的才歸給自己。
（二）赦免和睦
以掃和雅各原來是雙胞胎，但是因以掃先出母腹，所以作了長子，當他們慢慢長大之後，雅各因渴慕長子的名分，有一天趁哥哥以掃出外打獵回來，飢渴疲乏至極，就以一碗紅豆湯騙取了哥哥以掃長子的名分。後來以撒年老了，原意是要為長子以掃祝福，卻被雅各偽裝哥哥騙取了父親對長子的祝福。這事被以掃知道後，就決意要殺死他。雅各迫不得已，只得逃亡到母舅家去避難。
這故事的開頭是說到弟兄兩人不和睦相爭失敗的光景，但是故事末了記載二十年之後，當雅各從母舅家得了很多財物回來，他首先就是先與哥哥尋求和睦。聖經記載，他一連七次俯伏在地，親近哥哥，求寬恕，求和睦；這時哥哥以掃也很蒙恩，他立刻迎接他，將弟弟抱住又摟著他的頸項與他親嘴，兩人放聲大哭，這也是彼此相愛互相赦免的光景。
（三）體貼顧念
我們最後一同來看約瑟和哥哥們彼此相愛的經歷。約瑟幼年因被哥哥們嫉妒而被賣到埃及，後來約瑟竟在埃及地作了宰相。那時迦南地遭遇飢荒，於是哥哥們前來埃及糴糧，約瑟認出哥哥們來，就用計策要哥哥們帶小弟和父親來埃及暫住避災，最終他們相認的時候，哥哥們怕約瑟報復，不敢上前。但約瑟卻對哥哥們說：請你們近前來，他說「我是你們的兄弟，……現在不要因為把我賣到這裡，自憂自恨，這是神差我在你們以先來，為要保全生命。」（創45∶4-5）約瑟這樣體貼顧念，無微不至關心弟兄的光景，更是彼此相愛的標本。
所以我們基督徒，何等需要學習經歷彼此相愛，活出彼此相愛，叫主的名得著榮耀。