第八章：神大能的手對撒但權勢的審判

1-15節 蛙災

(一) 偶像成網羅

1. 埃及人拜青蛙

2. 神以青蛙叫他們受苦

3. 我們的偶像終必使我們受苦

4. 撒但用什麼來霸佔人的心，神就用什麼來對付人

【孩子、金錢霸佔你，孩子、金錢必使你受苦】

(二) 審判起居飲食

1. 青蛙進臥房上牀榻

(1) 不能居住

(2) 亞當被趕出伊甸，無安息之所

2. 青蛙進爐竈和摶麵盆

(1) 不能作飯食

(2) 人第一次墮落是地受咒詛，即審判食物的來源

(3) 此次又審判食物的來源

(三) 不事奉受管教

　　 容我的百姓去，好事奉我。你若不肯…我必使青蛙蹧蹋你的四境

(1) 針對不事奉的警告

(2) 主藉着聖靈（神的話）警告提醒聖徒

(四) 肉體許願要事奉，卻不履行

1. 青蛙離開就容去祭祀 ―― 有時貪愛世界受管教時，許願要事奉

2. 法老見災禍鬆緩就不肯 ―― 管教過後仍不履行還願

16-19節 虱災

(一) 對世界享受的審判

1. 塵土在埃及遍地變作虱子 ―― 豫表對世界享受的審判

(1) 埃及麈土 ―― 豫表世界享受（埃及地產生許多豐富）

(2) 變虱子 ―― 受痛苦

2. 貪愛世界，世界叫你痛苦

(二) 神審判撒但世界的豐富

於是在人身上和牲畜身上都有了虱子 ―― 神審判撒但世界的豐富

20-32節 蠅災

(一) 神敗壞世界 ―― 屬靈受破壞

埃及全地敗壞 ―― 世界霸佔人，使屬靈受破壞

(1) 不能生產 ―― 不能有屬靈的供應

(2) 不能生活 ―― 失去屬靈影響力（事奉沒有能力）

(二) 神作分別的工作 ―― 不改變的工作

1. 在創世記神一直作分別的工作（光暗分開，各從其類）

2. 在救贖裏神也作分別的工作

3. 聖徒必須分別為聖

(三) 審判的結果帶進分別

1. 明天必有神蹟（審判）

(1) 神行事對聖徒是神蹟

(2) 對撒但是審判

2. 審判結果（蠅災）侵入埃及

(四) 撒但要人不與世界分別而事奉

1. 在這地祭祀神 ―― 撒但叫人事奉不分別為聖

2. 埃及人拿石頭打死 ―― 世人（撒但權勢）竭盡所能要阻止人事奉神

(五) 撒但不要人認真火熱事奉

1. 不要走很遠 ―― 不要認真火熱事奉

2. 撒但要人回世界

(六) 屬靈執事執行神權柄

1. 耶和華就照摩西的話行 ―― 神成全屬靈執事的事奉（神託付屬靈權柄給摩西）

2. 神定規→我們執行→神成全

(七) 撒但對事奉的留難

這一次法老又硬着心，不容百姓去 ―― 撒但不變的態度，即攔阻（扣留）人事奉神

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第八章 【補充】

耶和華吩咐摩西說：「你進去見法老對他說：『耶和華這樣說：容我的百姓去，好事奉我。』」(1)

1. 神創造人、救贖人之目的是要人事奉祂，然而撒但卻一直扣留神的百姓作苦工而無法事奉神

2. 因此人是神與撒但爭奪的對象，這是歷代以來不變的事實

3. 所以聖徒若貪愛世界，就成為靈界裏的戰場；誠如神的百姓在埃及一天，就與法老爭戰一天

「你若不肯…我必使青蛙蹧蹋你的四境。」(2)

1. 青蛙是埃及人的神之一

2. 聖徒若不被神充滿而以世界（人事物）代替神，神便以此對付你，使偶像反叫你痛苦

「青蛙要上你的宮殿…臥房…床榻…爐竈…摶麵盆。」(3-4)

1. 宮殿是法老享受的所在，「臥房、床榻」是指法老安息的處所

2. 一個人若不以服事主為滿足享受，而以別的代替神，神就藉這些使人失去安息和享受

3. 「爐竈、摶麵盆」指飲食，甚至生存所需的也遭受擾害，直至放下世界起來愛主，這一切攪擾才離開

對亞倫說：「把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上來。」(5)

1. 「杖伸出」指屬靈的權柄

2. 「水」是人的生活資源，意即屬靈權柄管理人的生活範圍

行法術的…照樣而行，叫青蛙上了埃及地。(7)

• 撒但的權勢仍會干涉人的生活範圍

法老召了摩西亞倫來說：「請你們求耶和華使這青蛙離開我。」(8)

1. 屬靈權柄勝過撒但的權勢，法老不能不服下來

2. 在屬靈爭戰裏，撒但必屈服

摩西對法老說：「…我要何時為你…祈求除滅青蛙…」他說：明天。」摩西說：「可以照你的話吧！好叫你知道沒有像耶和華我們神的。」(9-10)

• 神顯作為使我們認識祂

【日本阪神大地震，神戶萬屋倒塌，唯有西教士住處不倒】

耶和華就照摩西的話行，凡在房裏、院中、田間的青蛙都死了…但法老見災禍鬆緩，就硬着心不肯聽他們，正如耶和華所說的。(13-15)

1. 一個人若遵行神旨意禱告，神必垂聽他的禱告

2. 照神旨意禱告即可運用屬靈權柄

3. 非摩西支配神，乃是摩西遵行神旨意，神就讓他執行權柄

法老見災禍鬆緩，就硬着心不肯聽他們。(15)

1. 墮落的人裏面有撒但的生命，當難處過去就不肯還願

2. 故神許可患難臨到人，使人許願

【約拿在魚 腹中許願】

耶和華吩咐摩西說：「你對亞倫說：伸出你的杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地變作虱子。」(16)

• 「塵土」豫表埃及的土地，乃是產生農作物使人享受的地方。今受擊打而成虱子，說明世界享受成為纏累痛苦

【一直看電視，使成績不好，進一步眼晴受損害戴眼鏡，再進一步放縱肉體墮落而犯罪】

行法術的也用邪術要生出虱子來，卻是不能。(18)

• 在屬靈界裏，撒但之權勢是有限的，唯有屬靈之權勢是無限的

法老心裏剛硬，不肯聽摩西亞倫，正如耶和華所說的。(19)

1. 一面說出撒但無論如何，對要事奉神的聖徒是不放手的

2. 另一面描寫人的心剛硬，不容易柔軟順服，必須經過長時間神工作的熬煉，才能建立順服

耶和華這樣說：「容我的百姓去，好事奉我」(20)

• 顯言神的心意何等迫切要我們事奉祂

「若不容我的百姓去，我要叫成羣的蒼蠅」(21)

1. 神的手一再審判，叫人生活痛苦更甚

2. 神對撒但的審判更重

3. 聖徒若不順服也是如此

「那日我必分別我百姓…叫你知道我是天下的耶和華」(22)

1. 蒼蠅之災為將神的百姓分別出來

2. 這是神工作不改變的原則

3. 由創造和救贖裏使我們明顯看出，神一向作分別的工作；故我們必須接受神的工作，使我們在外邦中，被世人認出是分別歸神的人

「埃及遍地，就因這成羣的蒼蠅敗壞了」(24)

1. 神的手敗壞埃及

2. 蒼蠅引起瘟疫，令環境骯髒，故聖徒若不分別為聖，屬靈生命就被破壞

「法老…說：你們去，在這地祭祀你們的神吧」(25)

1. 魔鬼的詭計要以色列人在埃及地事奉神

2. 撒但要人待在世界裏事奉主，繼續愛世界被世界捆綁

「摩西說：這樣行本不相宜…他們豈不拿石頭打死我們嗎」(26)

• 如果我們在埃及地（世界）事奉，世界的石頭遲早會將我們的屬靈生命打死，使屬靈生命無法發揮而失去功能

「我們要往曠野去走三天的路程…祭祀祂」(27)

1. 我們與世界必須有分隔，而與世界有一隔開的路就是十字架（曠野）

2. 「三日」豫表基督釘十字架第三天從死裏復活

「我容你們去在曠野祭祀…只是不要走得很遠」(28)

• 撒但的詭計是叫我們事奉不太熱心，愛主不要太過分，奉獻不必絕對，追求莫需認真

「摩西求耶和華，耶和華就照犘西的話行，叫成羣的蒼蠅明天離開法老」(29)

• 屬靈權柄的執行，神都肯定算數

「這一次法老又硬着心，不容百姓去」(32)

1. 硬心不容易順服神

2. 人的心要順服，需要神長期的工作

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