1-11節 耶和華召比撒列及亞何利亞伯造會幕
(一) 題名召比撒列
1. 猶大支派
(1) 領頭（最前頭）、出君王的支派
(2) 作王
a. 生命中作王
b. 產生神使用的器皿
2. 戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列 ―― 禱告引進神使用的器皿
【戶珥 ―― 在山上扶摩西的手 ―― 豫表禱告】
3. 題名
(1) 神揀選器皿
(2) 保羅是神所揀選的
「主對亞拿尼亞說：你只管去，他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。」(徒九15)
4. 召他
(1) 神呼召器皿
(2) 神的選召永不後悔 (羅十一29)
5. 我的靈充滿 ―― 聖靈充滿 ―― 主負責裝備
【十二使徒五旬節聖靈充滿】
【保羅被聖靈充滿】
(1) 有智慧、聰明、知識
(2) 能作各樣的工
(3) 能想出巧工
(4) 能用金銀銅製造各物
(5) 能刻寶石
(6) 可以鑲嵌
(7) 能雕刻木頭
(二) 分派亞何利亞伯
1. 但支派
(1) 最小支派
(2) 顯示神不輕看最小的恩賜
2. 亞何利亞伯與他同工
(1) 主選派首先和末後的
(2) 意即主要使用所有支派（全民事奉）
(三) 奉派事奉
1. 凡心裏有智慧的 ―― 基督的內住
2. 我更使他們有智慧 ―― 基督作方法
3. 能作我一切所吩咐的
(1) 受差派事奉，非人發動
(2) 事奉乃是神起頭
(四) 教會的見證和事奉的原則
1. 會幕及所有 一切器具 ―― 說出教會的見證
2. 禮服和聖衣 ―― 說出事奉的原則
3. 照我一切所吩咐的去作
(1) 事奉乃根據異象
(2) 照神定規之旨意
(五) 建造教會兩憑據
聖靈 ―― 能力
智慧 ―― 辦法
12-17節 守安息日
(一) 安息日豫表基督
1. 安息日豫表基督
「所以不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日，都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒，那形體卻是基督。」(西二16-17)
2. 主耶穌是安息日的主 (太十二8)
(二) 安息日的意義
1. 說明恩典的原則
(1) 第六日造人後，第七日安息 ―― 意即人先享受安息後作工即恩典
(2) 換言之人先得主救恩後事奉是恩典
2. 說明福音的原則 ―― 人白白的得救恩、享安息
(三) 守安息日的功用
1. 證據
(1) 證明神六日造天地
(2) 證明神分別以色列人為聖
2. 約
(1) 神與以色列人立約，賜安息
(2) 以色列人與神立約守安息日，分別為聖歸神
(四) 干犯安息日的必治死
說出破壞救恩，進入死亡
拒絕恩典，墮落失敗
拒絕福音，進入死亡
(五) 六日要作工第七日安息
舊約律法下，先作工後安息，故失敗
舊約律法下，憑肉體事奉，故失敗
舊約律法下，沒有真安息
(六) 神工作的結果享受安息
建造會幕完竣，住在人中間後，神方享安息
前段（1-11節）先提事奉，後段（12-17節）提安息日，說出神工作的結果是帶進安息
18節 賜兩塊法版
1. 神用指頭寫 ―― 神啟示
2. 石版 ―― 永不改變
3. 兩塊
(1) 見證
(2) 神與人的關係
4. 說完了話給法版
(1) 與主交通後，明白神旨意
(2) 與主交通、聽主說話後，出去作見證