第一階段：基層的階段
第一題：重生
請問弟兄姊妹，你到底重生了沒有？你有沒有確實的把握，清楚的知道自己已經重生呢？我聽說在華北有一位主所重用的使女孟教士，她常被人邀請到處傳揚信息。在她的信息中，她特別注重的一個題目就是重生。每一次，當她講完了道，她就下講台趕快走到門口，向著散會後的聽眾握手發問說：“你重生了沒有？”這是一個最基本的問題，因為如果還有沒有重生，那麼就談不上有任何進一步的屬靈經歷了。關於重生這個經歷我們要先明白：
一、重生的意義
「 重生」的意思就是主耶穌住在我們心裡。約翰福音一章十二至十三節說：「 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」換言之，接待耶穌基督在他心裡，就是從神生的。或者說，就是人在自己原有生命之外，再得著神的生命。約翰壹書五章十二節說：「人有了神的兒子就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。」意即我們有了神的兒子耶穌基督就有生命。
我們也可以從主耶穌和尼哥底母的談論中，來領會重生的意義。主耶穌對尼哥底母說，眾聖靈生的才能進神的國，由此話可見從聖靈生的就是重生。現在我們要知道：
二、為何必須重生
因為許多基督徒每禮拜都有聚會，並且在教會中也有一些活動，但惟恐那不過是外面的活動而已，其內裡還沒有實在的重生。那一天夜里，尼哥底母來請教耶穌。尼哥底母是上流社會的代表，他是法利賽人，是宗教的首領，又是猶太人的官，也是以色列人的先生，真不愧為年高德劭，經歷豐富的宗教家、政治家、兼教育家。但主耶穌卻是開門見山，直截了當的對他說，人若不重生就不能見神的國。換言之，要認識神國的事，必須重生。接著主又說：人若不從水和聖靈生的，就不能進神的國。意即如果不重生則不能進入神的國。因為當審判的日子來到，主不是問我們作過多少的禮拜，獻過多少的財物，或有過多少的宗教活動？主乃是看我們到底重生了沒有？
在神的眼光，若沒有重生就不是真的基督徒。因為重生是基督徒屬靈生命的道路之起點（開頭），所以我們要走生命的道路，必須以重生為出發點。
三、重生的證實
「重生」既是如此重要，那麼我們如何知道自己到底重生了沒有呢？根據聖經，我們僅提起三點就好：
（一）不犯罪
約翰壹書三章九節說：「凡從神生的，就不犯罪。」這裡不是說不會犯罪，乃是說不犯罪。因為一個人得到神聖潔的生命之後，這生命是厭惡罪惡的，這樣一來，自然就不喜歡犯罪。各位弟兄姊妹，你重生了沒有？是看你對罪惡的態度如何？重生以前犯罪沒有感覺，但重生以後，生活一沾染罪惡、不聖、不義，立即失去平安，和喜樂，這是重生的憑據之一。
（二）愛慕靈奶
彼得前書二章二節說：「就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」重生的第二憑據就是渴慕主的話，如同嬰孩愛慕奶一樣。所以很自然就喜歡聚會、禱告、讀經、並與眾聖徒交通（談論屬靈的事）。
（三）彼此相愛
約翰壹書三章十四節說：「我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。」意思是如果一個基督徒能愛弟兄姊妹，他就是個重生的人，因為如果恨弟兄，就是在黑暗裡，永生不在他裡面。
單就這三個表現，就足以知道你到底重生了沒有？最後我們要提到：
四、重生的途徑
我們既然知道重生起碼的憑據，接著，更要緊的就是要怎樣經歷重生呢？
（一）悔改認罪
使徒行傳十一章十八節說：「眾人聽見這話，就不言語了，隻歸榮耀與神說，這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」意思是如果我們誠心實意向神悔改，心思轉向祂，祂就叫我們得生命。當我們心思一轉向神時，聖靈必定光照我們，叫我們為罪、為義、為審判自己責備自己，而接受救主。
（二）相信釘十字架的基督
主耶穌告訴尼哥底母說：「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。」（約3∶14-15）人子被舉起來，就是指著釘十字架的基督說的。當我們仰望求告這位釘十字架的基督，我們就從祂得生命而重生。所以重生的途徑，是接受釘十字架，為我們流血捨命的主耶穌，在我們心裡作我們的救主。