第二階段：長進的階段
第十二題：信心的道路
一個基督徒如果是走在生命的道路上，他的屬靈生命就很自然的進入長進的階段；同時定規是走在信心的道路上。如果一個基督徒，在教會中雖然有很多活動，卻缺乏信心，那麼他就不是走在信心的道路上，他還不是在長進的階段中，因為長進的階段，有一重要的經歷，就是信心的經歷。
一、信心的重要性
為什麼一個基督徒要留心信心的經歷呢？其原因有下列數點：
第一，以弗所書二章八節說：「你們得救是本乎恩，也因著信。」我們能得救，是出乎神的恩典，是神白白豐滿的恩典，在基督耶穌裡賜給我們的。但在我們人這一面，如何得享受這豐富的救恩呢救恩是借信心享用。？其關鍵是「信」。從神那一面說，是祂白白賜給的；從人這一面說，是因信而領受的。如果我們不信，就在救恩之外，救恩與我們無分無干。
第二，主的作為借信顯出來。耶和華的眼目遍察全地要顯大能，在神那一頭雖有大能的作為，但祂的大能卻是借人的信彰顯出來。
記得伯大尼的故事。那一天拉撒路患病，馬大和她的妹子馬利亞就請耶穌來。但耶穌卻故意遲延幾天。當主來到伯大尼村莊時，拉撒路已經死了四天，並且埋在墳墓裡臭了。所以馬大和馬利亞就埋怨耶穌說：主阿，你若早在這裡，我兄弟必不死。耶穌對她們說，我不是對你說過，你若信就必看見神的榮耀麼。意思是說，我們如果有信心，就必看見神的作為；果然耶穌叫拉撒路從死裡復活。
在四福音中，主耶穌在地上醫病趕鬼傳道，行許多神跡，都須要人用信心領受。有一次百夫長的僕人害了癱瘓病，甚是痛苦，百夫長就上前求耶穌，耶穌答應他說，好，我去治好他。百夫長立刻回答說，你到我舍下，我不敢當，只要說一句話，我的僕人就必好了。耶穌對跟從他的人說：「這麼大的信心就是在以色列中，我也沒有遇見過。」意思是稱讚百夫長是對主的信到一個地步，就是不必耶穌親自來，只要耶穌說一句話，他的僕人就必好了。於是耶穌對他說，你回去吧，照你的信心給你成全了。那時他的僕人就好了。所以我們要信，才能看見主榮耀的作為。
第三，不信就倒斃失敗。舊約的以色列百姓是預表新約的基督徒。以色列百姓出埃及過紅海經曠野，進迦南之過程中；除了迦勒和約書亞之外，其余的成年人都倒斃在曠野，只有下一代跟著迦勒約書亞進入迦南。希伯來書三章十九節說：「這樣看來，他們不能進入安息，是因為不信的緣故了。」他們的不信，叫他們倒斃在曠野，不能進入迦南豐富美好流奶與蜜之地。所以我們基督徒一生要走得勝的道路，必須有信心，才能跟隨主直到路終。
第四，義人必因信而活（來1∶38）。我們是因信主耶穌寶血罪得赦免，得主生命。使徒保羅寫書信時，也一再強調我們必須要有信心。我們基督徒是「因信而活」，因信稱義，也因信得勝。我們若退後主就不喜悅，所以我們被稱義的基督徒要堅持信心。
第五，要用堅固的信心抵擋魔鬼。彼得前書五章八至九節：「魔鬼如同吼叫的獅子；遍地遊行，尋找可吞吃的人，你們要用堅固的信心抵擋他。」這節聖經告訴我們，在末世魔鬼有一積極的工作，就是叫人失去信心。記得主耶穌受難被拿之前，對彼得說：「西門，西門，撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣，但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」意思是魔鬼有一工作，是要叫彼得失去信心。果然後來彼得因失去信心，以致三次否認主。當他灰心失敗時，主又挽回他。於是彼得靠主的恩典，又剛強站住。故此，在年老寫彼得書信的時候，他說要用堅固的信心抵擋魔鬼。因為何時你失去信心，就成了魔鬼的擄物。
由於信心是這樣的重要，所以主歷世歷代要得著信心的見證人。信心的見證人，在希伯來書十一章說得最詳細。自亞當吃了善惡果子墮落失敗之後，神就興起亞伯來做信心的見證人，亞伯因信獻祭得神的稱許。以諾因信與神同行。挪亞因信動了敬畏的心造了方舟。當洪水汎濫時，他們一家八口入了方舟作了那時代的見證人。出方舟後又筑壇向耶和華獻祭，向宇宙宣告耶和華的主權。亞伯拉罕因信作了信心的祖先，他因信蒙召遵命出去到迦南，他也因著信在應許之地過著帳棚客旅的生活。他因信遠遠望著那一座有根基的城，他的心是羨慕那更美的家鄉。後來又因信把獨生子以撒獻在祭壇。經歷耶和華是叫人從死裡復活。以撒因信為他兩個兒子祝福。雅各也不例外，他因著信為約瑟兩個兒子祝福，到臨終的時候，又為他十二個兒子祝福。摩西因著信不肯住在王宮裡，作法老女兒的兒子。寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。接著一代一代的士師和先知，都是說出神在歷代要得著信心的見證人。
二、如何有信心
由於我們這個人是沒有信心，所以主在以弗所書清楚的告訴我們，信心是神所賜的，免得人自誇。信心既是神所賜，那麼我們該如何才會得著信心，而走信心的道路呢？
（一）不看環境
不看環境是消極的。哥林多後書五章七節說：「我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。」換言之，信心與眼見是兩件相反的事。所以這裡提醒我們不要看環境。我們知道當主從死裡復活之後，多次向著門徒顯現。當祂向門徒顯現時，多馬不在。其余的門徒就對多馬說：「我們已經看見了主。多馬卻說，我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」（約20∶25）所以主再次向門徒顯現時，就對多馬說，伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁；不要疑惑，總要信。多馬立刻說：我的主，我的神。他承認自己的不信，主耶穌對他說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的，有福了。」這裡說沒有看見就信是有福的，說出信心是不憑眼見。
由於信心的功課，不是容易學的，信心的道路，也不是容易走的，所以我們要再從舊約中舉一例子，使我們對信心有較深的印象。
當以色列百姓到了迦南境界之時，摩西就打發十二探子窺探那地四十天之久，他們窺探那地之後回來，十個探子就報惡信說，住在那地的居民強壯，城邑也堅固寬大，他們是偉人的後裔，我們在他們眼前就如蚱蜢一樣。因這惡信之故，以色列會眾就都哭號，埋怨，甚至有人要另立首領回埃及去。這十個探子窺地所看的，是迦南的難處，意思是看環境。他們因看環境而不信，惹了耶和華的怒氣。耶和華就使那十個探子及那一代的人，都倒斃在曠野。其中只有二個探子就是迦勒和約書亞進入迦南地之後，看見迦南的豐富，而滿有信心，看迦南那地的偉人，不過是食物，他們是不看環境，隻看主。因迦南地是預表基督的豐盛。
我們再舉新約彼得為例，有一個夜晚，彼得和其它門徒坐船在海中，因風不順，被風浪搖撼，夜裡四更天，耶穌在海面上走向門徒那裡去，門徒都驚慌以為是鬼怪。耶穌連忙對他們說：「是我，放心，不要怕。」彼得知道是主，就說請叫我從水面上走到你那裡去。耶穌說來罷。彼得就要走到耶穌那裡去，隻因見風浪甚大就害怕，將要沉下去，便喊主阿救我。耶穌趕緊伸手拉住他。這裡說到彼得眼睛不看主而看環境（風和浪），以致險些沉沒。所以我們何時不看主而看環境就要失敗。
（二）不看自己（不憑感覺）
哥林多前書四章四節說：「我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義，但判斷我的乃是主。」意即不要看自己，這也是重要的秘訣。剛纔我們已經看過以色列中報惡信的十個探子回報說，我們看自己如同蚱蜢一樣，所以每當我們看自己時，就覺得軟弱無能。
（三）抓住主的話
信心的根源是主的話。羅馬書十章十七節說：「信道是從聽道來的。聽道是從基督的話來的。」基督的話一來，我們立刻就有信心，我們有了信心，才能走主的道路。但要怎樣才能有信心呢？就是要抓住主的話，很自然地，就走在信心的道路上。因主的話一出來必不徒然返回。祂必照祂的話成全祂所要作的。我們的信心是拋錨在主的話語上，所以我們要常常讀聖經。從主的話中得應許，然後抓住主應許的話，經歷主的信實，叫我們的信心更堅定。
路加福音五章記載彼得和其同伴在湖邊打魚，那天耶穌講完道，就對西門說，把船開到水深之處，下網打魚。西門說，夫子我們整夜勞力，並沒有打著什麼，但依從你的話，我就下網。就圈住許多魚，甚至網險些裂開，後來把魚裝滿了兩隻船，彼得抓住主的話，因主親口說，必親手成全。
（四）仰望耶穌
希伯來書十一章先說到有這麼多的見證人，如同雲彩圍住我們，到希伯來書十二章二節就告訴我們，要「仰望為我們信心創始成終的耶穌。」信心不但是主為我們創始的，也是主為我們成終的，直到主再來。
信心如同一面鏡子對準太陽（主耶穌），何時鏡子對準太陽，太陽就照在鏡子裡面。所以我們何時仰望主就有信心。何時鏡子轉方向，太陽就不在鏡子裡。其實天空的太陽並沒有改變，主賜我們的信心，也不改變。隻因為我們看環境，看自己就失去了信心，所以我們何等需要時時仰望主，叫我們的信心堅定不搖動。